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北斗六星网 北斗六星论坛 散文小说 曹丕与曹植(草稿,不断添加中)
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曹丕与曹植(草稿,不断添加中) [复制链接]

发表于 2018-1-9 23:52 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 23:30 编辑

标题的:“二曹”说的是曹操的两个儿子。

看到熙儿在杂谈发了一篇关于曹植的《七步诗》,引起我对这个话题的兴趣。其实这个话题我已经琢磨很久了。

于是我准备写一篇关于曹丕与曹植的帖子。

写帖子之前,需要找些资料,再把这么多年读书所了解的零零散散的东西汇集起来,最后组合成一个完整的帖子。

每写一个文史帖,都要进行大量的这种准备工作。

这些工作,本来是私底下进行的。

写文史,跟老师备课,写讲稿非常相似,就是一个读书、学习、积累的过程。

总有人问我,你写文史干什么?又没有什么新的观点新的成果。
我并不是做研究,也不是发现什么问题,我只是在学习。
我写任何一个文史话题,其实并不是一开始就胸有成竹,而是我想弄清楚它。这次我把这个过程端出来,跟大家分享一下。

你们一看就明白了。

也给不学无术、信口开河的某某、某某之流开开眼。

——以上引题。此草稿帖发在散版,祝贺水流云在同学一举篡权成功。

                                                                          2018年1月10日零时。




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发表于 2018-1-10 01:21 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 03:29 编辑

  一、捋捋历史。

  1、“三曹”。曹操、曹丕、曹植。史称“三曹”。三曹父子生活在东汉末年到曹魏初年。这段历史,放在大的历史阶段上,称“魏晋南北朝”或“三国两晋南北朝时期”。

  2、我们了解曹操和那段历史,一般都从《三国演义》这部小说和相关的戏曲而来的。

  《三国演义》从东汉末年黄巾起义写起(汉灵帝光和七年,公元184年)到东吴灭亡(晋太康元年,公元280年),三分归一统结束,差不多一百年的历史。

  所以,三曹父子,我们实际上比较了解的是作为“乱世奸雄”的曹操的历史故事,而对“三曹”的文学成就和文史上的地位,则了解的不多。

  3、历史上的“三国时期”,是从公元229年开始的。

  汉献帝建安二十五年(公元220年)曹操病逝,曹丕篡汉称帝,史称“魏文帝”,建立魏国,史称“曹魏”,改元建康元年。

  次年(公元221年)刘备在成都称帝,建立汉国,史称“蜀汉”。

  又次年(公元222年),孙权被魏文帝曹丕赐封为“吴王”;到229年才自立为帝,最初定都武昌(今湖北鄂城)后迁都建业(今江苏南京),国号“吴”,史称“东吴”。

  而“三足鼎立”,“三分天下”的局面应该从赤壁之战(汉献帝建安十三年,公元208年)之后开始的。

  4、三曹父子在历史舞台上的时间,从“十八路诸侯讨董卓”(汉献帝初平元年,公元190年)曹操出道开始,到曹植去世(三曹中,曹植最后一个去世,魏明帝曹睿太和六年,公元232年)差不多四十年时间。

  5、公元198年,建安四年,曹操挟天子以令诸侯,逐渐控制了北方。赤壁之战以后,北方实际权力掌握在曹操手里。汉朝已经名存实亡。曹操晚年,臣下不断上表请求曹操废掉汉献帝自立为帝,建立魏国,但曹操终有所畏,顾及名声,不愿成为“篡逆”而遗臭万年,他的打算是“若天命在吾,吾为周文王矣。”让儿子代汉称帝,封自己为文帝,死后也可以过过皇帝瘾。

  (《魏略》载:孙权上书称臣,称说天命。王以权书示外曰:“是儿欲踞吾著炉火上邪!”侍中陈群、尚书桓阶奏曰:“汉自安帝已来,政去公室,国统数绝,至於今者,唯有名号,尺土一民,皆非汉有,期运久已尽,历数久已终,非适今日也。是以桓、灵之间,诸明图纬者,皆言‘汉行气尽,黄家当兴’。殿下应期,十分天下而有其九,以服事汉,群生注望,遐迩怨叹,是故孙权在远称臣,此天人之应,异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞,殷、周不吝诛放,畏天知命,无所与让也。

  《魏氏春秋》:夏侯惇谓王曰:“天下咸知汉祚已尽,异代方起。自古已来,能除民害为百姓所归者,即民主也。今殿下即戎三十馀年,功德著於黎庶,为天下所依归,应天顺民,复何疑哉!”王曰:“‘施于有政,是亦为政’。若天命在吾,吾为周文王矣。”)

  所以,谁能被曹操立为“魏王世子”,谁就是魏国的开国皇帝。

       此为“二曹”争位之历史背景。

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发表于 2018-1-10 01:29 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 01:31 编辑

又:曹操遗嘱。

治世之能臣,乱世之奸雄的曹操,临死前留下一篇《遗令》,安排后事,婆婆妈妈,颇耐人寻味:
“吾夜半觉,小不佳;至明日,饮粥汗出,服当归汤。吾在军中,持法是也。至于小忿怒,大过失,不当效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有头病,自先著帻。吾死之后,持大服如存时,勿遗。百官当临殿中者,十五举音;葬毕,便除服;其将兵屯戍者,皆不得离屯部;有司各率乃职。敛以时服,葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。于台堂上,安六尺床,下施繐帐,朝脯设脯糒之属。月旦、十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作履组卖也。吾历官所得绶,皆著藏中。吾馀衣裘,可别为一藏。不能者,兄弟可共分之。”
——有空我再翻译。


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发表于 2018-1-10 02:19 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 03:38 编辑

  二、再来捋捋文史。

  1,建安风骨:汉末建安时期,以“三曹父子”“建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)”、蔡文姬为代表的诗文创作群体,继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。

  建安是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的年号。历时二十五年。从建安元年(公元196年)到建安二十五年(公元220年)

  风骨:风骨一词,最初在魏晋南北朝时期被广泛应用于对当时人物的评价,自南朝刘勰《文心雕龙》中专门论述“风骨”之后,成为文学批评的一个重要的概念和标准,“风”指精神内涵,“骨”指外在形式,合称“风骨”,指刚健雄沉、慷慨悲凉的文学风格。,

  刘勰《文心雕龙·风骨》:《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。是以怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。

  故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。思不环周,牵课乏气,则无风之验也。昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓峻也;相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃其风力遒也。能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采。

  故魏文称∶“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”故其论孔融,则云“体气高妙”,论徐干,则云“时有齐气”,论刘桢,则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓,信含异气;笔墨之性,殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色,而翾翥百步,肌丰而力沈也;鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛也。文章才力,有似于此。若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范,翔集子史之术,洞晓情变,曲昭文体,然后能孚甲新意,雕昼奇辞。昭体,故意新而不乱,晓变,故辞奇而不黩。若骨采未圆,风辞未练,而跨略旧规,驰骛新作,虽获巧意,危败亦多,岂空结奇字,纰缪而成经矣?《周书》云∶“辞尚体要,弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门,各适所好,明者弗授,学者弗师。于是习华随侈,流遁忘反。若能确乎正式,使文明以健,则风清骨峻,篇体光华。能研诸虑,何远之有哉!

  赞曰∶

  情与气偕,辞共体并。文明以健,珪璋乃聘。

  蔚彼风力,严此骨鲠。才锋峻立,符采克炳。

  (翻译后补)

  建安风骨,应该是李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》里提出的:蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

  蓬莱文章:东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”,形容东观藏书之多。

  建安骨:说的就是建安时期的文学风格。

  小谢:指谢朓(464-499),字玄晖,南朝齐诗人。后世把南朝宋诗人谢灵运与谢朓并称为“二谢”,二谢同为晋代“王谢”之谢氏贵族之后,以其晚出,故称“小谢”。曾任宣城太守,又称“谢宣城”,谢脁的诗在文学史上地位较高,有"继汉开唐之功",李白一生狂放,谁也不服,就服谢朓("一生低首谢宣城")。

  代表作《晚登三山还望京邑》

  灞涘望长安,河阳视京县。

  白日丽飞甍,参差皆可见。

  余霞散成绮,澄江静如练。

  喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。

  去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。

  佳期怅何许,泪下如流霰。

  有情知望乡,谁能鬒不变?







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发表于 2018-1-10 02:47 |显示全部楼层
  2、曹丕。

  曹丕的文学成就很高,主要是五言诗、七言诗、乐府和《典论·论文》。

  曹丕的诗歌风格与曹操有所不同,清丽、委婉、细腻,以别离和思妇题材为主,鲜明的乐府特色,是乐府诗歌从民间到文人转型期的关键诗人。《燕歌行》,是史上现存最早最完整的七言诗。王夫之盛赞“倾情,倾度,倾色,倾声,古今无两”。

  其一

  秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。

  群燕辞归鹄南翔,念君客游思断肠。

  慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。

  贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。

  援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。

  明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。

  牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。

  《典论·论文》:曹丕曾作《典论》,是一部关于政治、社会、道德、文化的论文集。全书由多篇专文组成。可惜该书已散轶。只有《典论·论文》一篇,被南朝的萧统编入《昭明文选》得以流传下来。

  《典论·论文》具有极高的历史价值:是中国文学史上第一篇文学批评专著。

     全文如下:

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮;刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

  (译文后补)

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发表于 2018-1-10 02:59 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 03:02 编辑

曹丕另有散文、辞赋等作品传世。但成就不高。

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发表于 2018-1-10 02:59 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 11:31 编辑

  3、曹植

  字子建,曾封陈王,谥号“思”,史称陈思王。

  三曹于建安文学贡献极大,曹操是开创者,曹丕是继承者,而曹植则是最高成就的代表和集大成者。

  曹植是五百年不出一个的“神级”诗家奇才,自魏晋南北朝起,曹植就被封为“文章典范”,唐代李白、杜甫诸贤,莫不师其风骨。清·王士祯(清初诗坛领袖,著名诗人、评论家,与朱彝尊并称“南朱北王”,)称:中国文学史上,够得上这个档次的“奇才”,止曹植,李白,苏轼尔。曹植的作品在魏晋南北朝起,就被奉为“文章典范”,南朝齐粱间(文学艺术高度发达的小时代)的文学评论家钟嵘在中国文学史上第一部诗歌评论专著《诗品》中,把曹植列为品级最高的诗人。

  对曹植评价最高的是南朝二谢之“大谢”,谢灵运有一妙比:天下有才一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。——《南史·谢灵运传》

  《诗品》评价曹植:

  魏陈思王植

  其源出于《国风》。骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。嗟乎!陈思之于文章也,譬人伦之有周、孔,鳞羽之有龙凤,音乐之有琴笙,女工之有黼黻(fǔ fú)。俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗,则公干升堂,思王入室,景阳、潘、陆,自可坐于廊庑之间矣。

  而钟嵘把曹丕列为中品,曰:魏文帝其源出于李陵,颇有仲宣之体。则所计百许篇,率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云“十余首,殊美赡可玩,始见其工矣。

  但王夫之有不同观点:曹子建铺排整饰,立阶级以赚人升堂,用此致诸趋赴之客,容易成名,伸纸挥毫, 雷同一律。子桓精思逸韵,以绝人攀跻,故人不乐从,反为所掩。子建以是压倒阿兄,夺其名誉。实则子桓天才骏发,岂子建所能压倒耶?曹子建之于子桓,有仙凡之隔, 而人称子建,不知有子桓,俗论大抵如此。——王夫之《姜斋诗话》

  代表作品:《洛神赋》。《离骚》之后,又一浪漫主义神作。前承屈原,后启李白。顺便做个调查,六星诸位大诗人,几人读过《洛神赋》?

  黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:

  余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。”

  余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

  于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼[王弟]以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

  于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。

  尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

  于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。

  于是越北沚。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

  于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。



  《白马篇》

  白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。

  少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。

  控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。

  羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。

  弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!

  名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!

  《七哀诗》

  明月照高楼,流光正徘徊。

  上有愁思妇,悲叹有余哀。

  借问叹者谁?言是宕子妻。

  君行逾十年,孤妾常独栖。

  君若清路尘,妾若浊水泥。

  浮沉各异势,会合何时谐?

  愿为西南风,长逝入君怀。

  君怀良不开,贱妾当何依?

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发表于 2018-1-10 03:02 |显示全部楼层
三、曹丕与曹植的成长经历。

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发表于 2018-1-10 03:03 |显示全部楼层
四,关于七步诗

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发表于 2018-1-10 03:04 |显示全部楼层
五,结语。

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发表于 2018-1-10 07:28 |显示全部楼层

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发表于 2018-1-10 07:32 |显示全部楼层
我这叫篡权吗?我这叫代劳,好啵

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发表于 2018-1-10 07:34 |显示全部楼层
我倒是想不做版主,但是不做版主在这连个发言权都木有袄。
其实,跟你he神马云一池在杂谈玩也照样开心,我真是自个找罪受袄~

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发表于 2018-1-10 08:27 来自手机 |显示全部楼层
精彩纷呈历史云烟

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发表于 2018-1-10 10:00 来自手机 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 07:32
我这叫篡权吗?我这叫代劳,好啵

嗯嗯,当年的曹丕、司马炎、王莽、赵匡胤……历史上所有的篡位者,都是是这么说的,

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发表于 2018-1-10 10:19 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 07:34
我倒是想不做版主,但是不做版主在这连个发言权都木有袄。
其实,跟你he神马云一池在杂谈玩也照样开心,我 ...

好哇,理解,支持你。

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发表于 2018-1-10 12:26 |显示全部楼层
支持

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发表于 2018-1-10 14:26 |显示全部楼层
榆园书话 发表于 2018-1-10 10:00
嗯嗯,当年的曹丕、司马炎、王莽、赵匡胤……历史上所有的篡位者,都是是这么说的,

好像是这么回事

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发表于 2018-1-10 14:48 |显示全部楼层
自从倒版成功当上首版以后,赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜,这群凡人们,只知道我是一个普通工作人员,哪知道我真正尊贵的身份?有种女王潜伏在民间体验生活的感脚,是吧是吧是吧?
今儿个自然醒后去某商场吃罢饭,溜溜达达乘扶梯逛完了男装逛女装,无意中路过一试衣镜,看到镜中人,昂首挺胸斜眼撇嘴盛气凌人,这是谁?站定,仔细一打量,我擦,当上首版后竟然变俊了!而且气宇轩昂气度不凡。当时,我想这个首版这个职称在这县城仅次于县长吧?
嘎嘎嘎

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发表于 2018-1-10 14:53 |显示全部楼层
两位首版,气质非凡。

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发表于 2018-1-10 14:54 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 14:48
自从倒版成功当上首版以后,赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜,这群凡人们,只知道 ...

主要是气场。气场强大了。



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发表于 2018-1-10 14:54 |显示全部楼层
亲切交流,互动频繁

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发表于 2018-1-10 14:56 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 14:48
自从倒版成功当上首版以后,赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜,这群凡人们,只知道 ...

县长也没有我妹-------炙手可热势绝伦

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发表于 2018-1-10 20:21 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 14:48
自从倒版成功当上首版以后,赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜,这群凡人们,只知道 ...

好好干妮儿,争取进两报一刊当总编,下一步我提你进政治局。哞儿一声上去啦

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发表于 2018-1-10 21:01 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-11 01:39 编辑

  今晚翻译文言文。

  一、曹丕的《典论·论文》
  
  【原文】
  
  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。
  
  【注释】
  
  傅毅:字武仲,东汉辞赋家,章帝时任兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵编修典史。早亡。
  
  班固:字孟坚,东汉著名史学家,文学家。生于儒学世家,其父班彪,弟班超,妹班昭。班固修《汉书》二十余年,是《史记》之后有一部重要历史著作,中国第一部断代史。班固是“汉赋四大家”之一,代表作品《两都赋》。后窦宪专权被杀,班固受牵连下狱,死于狱中。
  
  班超:东汉著名军事家、外交家。明帝时曾任兰台令史,后投笔从戎,两次出使西域,章帝、和帝时在西域开展外交、军事活动三十余年,官拜西域都护,封定远侯。史称“班定远”。
  
  【简译】
  
  文人互相轻视,自古以来就这样。傅毅与班固(的文学水平)在伯仲之间(水平差不多),但班固却看不起傅毅,(班固)给弟弟班超写信说:傅毅因为善于写文章而当上兰台令史,(但是)写起来不知道什么时候该结束(下笔千言不知所止,意指傅毅文章太长太啰嗦)。所以说人都善于发现自己的长处,而文章并非只有一种体裁,很少有人能擅长所有的体裁,(班固)这是用自己的长处,轻视别人的短处。民间俗话说:自家里有一把破扫帚,把它当做价值千金的东西。这是看不到自己短处的毛病啊。
  
  【原文】
  
  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。
  
  【注释】
  
  建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯,都是东汉末年著名经学家,文学家,先后依附于曹魏集团,因曹丕此处点评此七人而被后世合称“建安七子”。文学成就最高的是王粲。孔融因不满曹操的专权跋扈,被曹操所杀。
  
  张衡:字平子,河南南阳人,历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡是跨学科的全才人物,对古代天文、地理、机械制造、数学、文学,都有杰出贡献。他发明了浑天仪、地动仪等。是汉赋“四大家”之一,代表作品《二京赋》。
  
  蔡邕:字伯喈,河南陈留人,东汉末年著名文学家、书法家,蔡文姬之父。精通音律、博学经史,擅长词赋和书法,创“飞白”书体,又以藏书闻名。董卓专权时历任侍御史、治书御史、尚书。又迁侍中、左中郎将,封高阳乡侯。史称“蔡中郎”,董卓死后为其不平而下狱,死于狱中。
  
  【简译】
  
  当今天下的文人,(也不过)山东人孔融孔文举,广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应瑒应德琏、东平人刘祯刘公干(七个人而已),这七个人,于学问来说,没什么遗漏(兼收并蓄),于词赋来说,没有借用别人的(自创伟辞),各自都(在文坛上)驰骋千里,并驾齐驱,若让他们互相佩服,也是很难的。君子向来先审视自己而后衡量他人,所以我能够免于受到“文人相轻”的弊端所限制,写这篇评论文章。
  
  【原文】
  
  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮;刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。
  
  【简译】
  
  王粲擅长辞赋,徐干(的诗文)偶尔有齐人的气息(舒缓自如),可以跟王粲相比,像王粲的《出征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》,徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》,虽是张衡、蔡邕也超不过(他们)。但其他文章就达不到这个(水平)。陈琳、阮瑀的章、表、书、记(古代公文之类的应用文体,后世统称“散文”)是当今最优秀的。应瑒(的诗文)气势平和而不够雄壮,刘祯(的诗文)其实雄壮而不够严谨缜密。孔融(的诗文)风韵气度高雅脱俗,有过人之处,但不善于说理,论述水平不如文采,甚至夹杂一些调侃嘲弄(的意味),说起他擅长的(词赋),(应该是)杨雄、班固那个水平的。

         评:看来砖不能乱拍。孔融是个拍砖高手,嬉笑怒骂皆成文章,也因此招来杀身之祸。
  
  【原文】
  
  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。
  
  【注释】
  
  闇:àn,【动词】蒙蔽。《说文》:闇,闭门也,今通“暗”。
  
  【简译】
  
  普通人容易看重古人轻视今人(厚古薄今),向往名声,背离实际,又有看不到自己短处的弊病,认为自己是贤能的(自以为是)。其实文章(指文学创作本身)本质是相同的,只是具体的(表现形式)末节不同。所以奏章、咨议适宜雅致,论说适宜说理,铭文、诔文崇尚事实,诗歌、辞赋应该华美。这四种科目文体不同,所以擅长不同文体的人(各自)有所偏好;只有通晓各种文体的人才能擅长各种体裁。
  
  【原文】
  
  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
  
  【简译】
  
  文章以“气”为主体,“气”分为“清气”和“浊气”,不是使出力气就能实现的,把它比作音乐,(演奏、演唱同一首)音乐的旋律、节奏可以是一样的,但(每个人的)运气、发声不同,天赋和素养又造成了精巧和笨拙的不同,虽是父亲和兄长,也不能传授给儿子和弟弟。
  
  【原文】
  
  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!
  
  融等已逝,唯干著论,成一家言。
  
  【简译】
  
  文章,是关乎治理国家的伟业,是万世永不消亡的大事,人的寿命有一定时间的限制,再多的荣誉和快乐也随着生命而终止,二者都受生命长短的制约,不如文章那样永远传递下去,没有尽头。因此,古代的作者,投身于写作,把自己的见解写成文章,不需要借历史典籍来记载,也不用依靠权势,然而名声依然可以传播于后世,所以,周文王被囚禁后推演出《周易》,周公旦显达后建制《周礼》,(文王)没有因为困厄就不做事,(周公)没有因为显达就改变志向。真的是这样,那么古人轻视一尺长的美玉而更珍惜一寸的光阴,是害怕时间的流逝啊。可是人们大都不愿努力,贫穷的人畏惧饥寒,富贵的人安于享乐,于是只顾解决眼前的事情,而放弃了可以流传千古的功绩。时光在渐渐流逝,身体容貌在渐渐衰老,匆匆忙忙就与天地万物一同老去消亡,这是有志之士最大的痛苦啊。
  
  孔融等人已经去世了,只有徐干还在著书立说,终于成为一家之言。
  
  评:好一碗励志鸡汤,汤里全是鸡。

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发表于 2018-1-10 21:01 |显示全部楼层
本帖最后由 榆园书话 于 2018-1-10 23:02 编辑

  【原文】

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  【注释】

  建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯,都是东汉末年著名经学家,文学家,先后依附于曹魏集团,因曹丕此处点评此七人而被后世合称“建安七子”。文学成就最高的是王粲。孔融因不满曹操的专权跋扈,被曹操所杀。

  张衡:字平子,河南南阳人,历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡是跨学科的全才人物,对古代天文、地理、机械制造、数学、文学,都有杰出贡献。他发明了浑天仪、地动仪等。是汉赋“四大家”之一,代表作品《二京赋》。

  蔡邕:字伯喈,河南陈留人,东汉末年著名文学家、书法家,蔡文姬之父。精通音律、博学经史,擅长词赋和书法,创“飞白”书体,又以藏书闻名。董卓专权时历任侍御史、治书御史、尚书。又迁侍中、左中郎将,封高阳乡侯。史称“蔡中郎”,董卓死后为其不平而下狱,死于狱中。

  【简译】

  当今天下的文人,(也不过)山东人孔融孔文举,广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应瑒应德琏、东平人刘祯刘公干(七个人而已),这七个人,于学问来说,没什么遗漏(兼收并蓄),于词赋来说,没有借用别人的(自创伟辞),各自都(在文坛上)驰骋千里,并驾齐驱,若让他们互相佩服,也是很难的。君子向来先审视自己而后衡量他人,所以我能够免于受到“文人相轻”的弊端所限制,写这篇评论文章。

  【原文】

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮;刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。

  【简译】

  王粲擅长辞赋,徐干(的诗文)偶尔有齐人的气息(舒缓自如),可以跟王粲相比,像王粲的《出征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》,徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》,虽是张衡、蔡邕也超不过(他们)。但其他文章就达不到这个(水平)。陈琳、阮瑀的章、表、书、记(古代公文之类的应用文体,后世统称“散文”)是当今最优秀的。应瑒(的诗文)气势平和而不够雄壮,刘祯(的诗文)其实雄壮而不够严谨缜密。孔融(的诗文)风韵气度高雅脱俗,有过人之处,但不善于说理,论述水平不如文采,甚至夹杂一些调侃嘲弄(的意味),说起他擅长的(词赋),(应该是)杨雄、班固那个水平的。(看来孔融是个拍砖高手,嬉笑怒骂皆成文章,也因此被曹操嫉恨,遂杀之。)

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发表于 2018-1-10 21:10 |显示全部楼层
泌水 发表于 2018-1-10 20:21
好好干妮儿,争取进两报一刊当总编,下一步我提你进政治局。哞儿一声上去啦

泌水哥比虎步好多了,虎步跟人跑了

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发表于 2018-1-10 21:11 |显示全部楼层
小园香径 发表于 2018-1-10 14:56
县长也没有我妹-------炙手可热势绝伦

嘎嘎嘎

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发表于 2018-1-10 21:12 |显示全部楼层
榆园书话 发表于 2018-1-10 21:01
今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘 ...

果然有文化底蕴~

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发表于 2018-1-10 22:59 |显示全部楼层
水流云在 发表于 2018-1-10 21:10
泌水哥比虎步好多了,虎步跟人跑了

我那虎步兄弟去哪儿了?也不言一声

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